Фрагмент анализа
Человек — высшая ступень эволюции живого, объект и субъект общественно-исторической деятельности и культуры
Чел. : Чем характеризуется современный этап развития человечества?
А1: Современный этап развития человечества, часто определяемый как постиндустриальная или информационная эпоха, характеризуется несколькими ключевыми взаимосвязанными процессами. Один из них: “Аксиологический кризис и поиск новых смыслов. В сытом и безопасном (в среднем) мире на первый план выходят вопросы самоидентичности, смысла жизни, прав меньшинств, отношения к животным, постгуманизма. Старые идеологии (коммунизм, либерализм в классическом виде) трансформируются, и многие люди ощущают растерянность перед скоростью перемен”.
Чел.; Что такое человечность?
А1: Если нейросеть учится быть «научной»,
то человек учится быть… человеком.
Прим. чел. это то, что ИИ может описать, но вряд ли «проживёт» изнутри.
Чел.: Почему человечность важна для современного общества?
А1: Человечность играет ключевую роль в современном обществе по нескольким причинам:
1. Основа социальных связей
Человечность способствует формированию доверительных и уважительных отношений между людьми. В условиях глобализации и быстрого темпа жизни, когда люди часто чувствуют себя изолированными, проявление доброты и заботы помогает создавать крепкие сообщества и поддерживать социальные связи.
2. Устойчивое развитие
В современном мире, где сталкиваются различные культуры и интересы, человечность становится основой для мирного сосуществования. Она помогает преодолевать конфликты, способствует диалогу и взаимопониманию, что особенно важно в многонациональных и многокультурных обществах.
См. О человечности с позиций ИИ
Человек на данный период остаётся создателем интеллектуальных систем, что отмечается нейросетями, имитирующими работу головного мозга человека.
Человек также играет ключевую роль в обучении ИИ. Например, при контролируемом обучении человек маркирует данные, устанавливая «базовую истину».
| Чел: Является ли отображение мира искусственным интеллектом объективным? А1: Отображение мира ИИ не является объективным в классическом философском смысле. Оно представляет собой операционально полезную, статистически усредненную, технологически опосредованную и ценностно-нагруженную модель, которая всегда отражает не столько «мир сам по себе», сколько тот массив человеческих данных и те алгоритмические допущения, на которых она построена. ********** Признание этой необъективности — первый шаг к ответственному использованию ИИ в науке и практике. В современной книге Митио Каку «Физика будущего» есть такая фраза: |
«Конечно, наука — обоюдоострый клинок; она порождает не меньше проблем, чем решает, но неизменно на более высоком уровне. Сегодня в мире борются две тенденции: одна стремится создать планетарную цивилизацию, толерантную научную и процветающую, другие — прославляют анархию и невежество, способные разорвать ткань человеческого общества. Мы, как и наши далёкие предки, склонны к сектанству фундаментализму, иррациональным страстям, но есть и существенная разница: у нас, в отличие от предков, есть ядерное, химическое и бактериологическое оружие».
Сегодня линия фронта проходит по линии методологии
Важно, что мы имеем преимущества в этой сфере и способны (при наличии всех составляющих реализации задачи, например: создать пособие для программистов по системному анализу и социальному проектированию) сделать это уровне достойному Человека 21 века.
Человеческий ресурс как определяющий фактор стратегических преимуществ в 21 веке